走过苍山洱海，回溯澧水之滨 ——湖南农业大学学生社会实践心得

作者简介：张文豪，男，白族，2004年3月出生，湖南桑植人，现就读于湖南农业大学马克思主义学院思想政治教育专业2022级3班。

       著名白族学者马曜先生曾写下：“每一个民族对自己的来历和族源都很关心,寻根热是人类自我认识的要求,也是民族自我意识的表现。”

       我的家乡桑植县，位于湖南省的张家界市，地理上处于大湘西地区，在以土家族和苗族为主体民族的大湘西地区，却有走马坪、刘家坪、芙蓉桥、马合口、洪家关共五个白族乡位于桑植县境内，白族人口近13万，约占全县总人口的25%，是全国第二大的白族聚居地。

       在桑植生活的前18年，我几乎从未离开过湘西这片土地。在我看来，桑植的少数民族已然在城市化、现代化的建设中被“汉化”。身边有穿“潮流”汉服的女同学，却没有一个人穿过自己的民族服装；无论日常饮食还是集会聚餐，都只是地区特色的“湘菜”；县城里是越来越多的钢筋水泥，农村里也是越来越多的别墅自建房；在车水马龙中，人们匆匆忙忙......

图1为桑植县城 张文豪 供图

       作为桑植的少数民族的我们，似乎并没有与我们的民族身份相适用的“民族意识”或“民族认同感”。从小，我们只会在填写个人资料时，在“字面上”谈论起我们的民族身份，对话往往仅限于“我也是这个民族”“我的民族跟你不一样”......若问及我们对于本民族的了解，知识面也大多仅局限于通识教材上的寥寥文字。

       2022年6月，我参加了高考，通过民族优惠政策，总分加了20分，如愿考取了湖南农业大学的思想政治教育专业。

       2022年的暑假，我有幸参加了桑植团县委组织的大学生暑假社会实践活动，作为青年突击队队长，参与“旅发有我青年行”系列活动，助力首届湖南旅游发展大会的顺利召开。正是在参与社会实践的过程中，我第一次深入接触到了桑植的少数民族文化。

       来自五湖四海不同高校的我们，穿上传统的民族服饰，几乎是零基础的学跳白族仗鼓舞，我们并非科班出身，却多次在省、市、县级各项重大活动中登台演出。为拍摄宣传视频，我们穿上传统的民族服饰，跋山涉水追寻日出，围起篝火摆手舞蹈，唱响民歌欢聚一堂......在参与社会实践的过程中，我逐步了解到桑植少数民族的历史、文化和产业发展状况，对于原本仅停留在“字面上”的一个个族称，在我心中有了更为立体、全面的印象。

图2为“返家乡”大学生进行仗鼓舞表演 张文豪 供图

       进入大学以来，每个寒暑假期，我都会参与桑植的大学生“返家乡”社会实践活动，深入地方群团组织，承担活动组织、工作宣传、文字编辑、日常事务等具体工作。走出校园，走向基层，为我了解社会、认识社会、融入社会打开一扇窗，在这个过程中，我逐渐接触上、热爱上了社会实践，从生疏走向成熟。

图3为作者进行办公室日常工作 张文豪 供图

       不同于中学时期，在大学，我有了更多时间去思考，更多机会去实践，更多条件去“读万卷书”和“行万里路”。同时，在连续2年返乡参与社会实践的过程中，我接触到更多有关家乡的历史、文化和产业发展状况，见证了家乡的变化和进步，对于这片土地，我越来越爱得深沉。在求知欲和好奇心的趋势下，大学期间，我开始阅读与家乡历史、文化和产业等方面相关的资料文献，在理论层面进一步认识我的家乡。其中，桑植的民族问题，尤其是有关白族的部分，就引起了我极大的兴趣。

       众所周知，云南的大理是全国最大的白族聚居地，而作为全国第二大白族聚居地的桑植，却与云南远隔一道道崇山峻岭，那么，“我是谁？”“我从哪里来？”“我与他们有没有、有什么关系？”等一系列问题由此提出。通过湖南农业大学图书馆藏书和网络文献资源，我阅读了大量关于桑植白族的起源、发展和现状的资料，极大解释了“我是谁？”以及“我从哪里来？”的疑问。

       700多年前的宋末元初，一支来自云南大理的由白族人组成的“爨僰军”“溯长江、渡洞庭、漫津澧、落慈邑”进入桑植，他们“乐其风土，解甲归田，在此地插草为标，指手为界。”在此定居下来。自此，澧水流域就有了白族先民。

       通过在家乡参与社会实践和在大学自主查阅资料，对于桑植、桑植民族、桑植白族，我产生了极大的兴趣，“白族”不再只是一个简单的称呼，它逐渐成为一种极具象征意义的精神符号，深深烙刻心中，如同对“中华民族”一般的认同感和自豪感也逐渐产生。于是，对于“中华民族”“中华民族与各民族”等一系列问题也就由此产生。

       今年是新中国成立75周年。2024年6月18日至20日，在党的二十届三中全会召开前夕，习近平总书记赴青海、宁夏两地考察，“铸牢中华民族共同体意识”的主线贯穿此行始终。“五十六个民族凝聚在一起就是中华民族共同体，中华民族是一个大家庭。我们共同奋斗，一起推进中国式现代化，实现中华民族伟大复兴！”考察过程中，总书记的这一段讲话，引发了我的思考。

       2024年的暑假，学校以“青春为中国式现代化挺膺担当”为主题组织开展社会实践活动，我也是第5次报名参加了桑植的大学生“返家乡”社会实践活动。我并没有像往年一样放假当天就回到桑植，而是独自登上了前往云南的飞机，开启了一段追根溯源、寻找答案的实践之旅。

       在云南，我走遍一州（大理白族自治州）一镇（喜洲镇）一村（周城村）和两馆（云南省博物馆、大理白族自治州博物馆），虽时间紧迫，却收获颇丰。在大理古城，传统建筑与现代设施有机融合,迸发出新生的生机与活力；在电影《五朵金花》的故乡喜洲，当地深入挖掘“五朵金花”的文化价值和品牌内涵，创新打造新时代乡村振兴的“五朵金花”让我眼前一亮；在全国最大的白族自然村周城村，古村悠久的民俗风情和历史文化更是让我感到宾至如归，不仅如此，我还学会了传统的白族扎染技艺；在云南省博物馆和大理白族自治州博物馆，沿着历史的长河，光辉灿烂的白族历史生动展现在我眼前；在苍山洱海间，我追寻着先祖的痕迹，“起西南，寄江西，溯长江，渡洞庭，漫津澧，落慈邑......”虽走马观花，却刻骨铭心。

图4为大理市（海西） 张文豪 供图

       回到家乡，在参与大学生“返家乡”社会实践活动的同时，利用周末时间，我走遍一县（桑植县）五乡（走马坪白族乡、刘家坪白族乡、芙蓉桥白族乡、马合口白族乡、洪家关白族乡）五村（白石溪村、长征村、合群村、梭子丘村、泉峪村）和两馆（中国工农红军第二方面军长征出发地纪念馆、贺龙纪念馆），虽花开两地，却一树共生。我的老家走马坪，手捧旅游“金饭碗”，发挥毗邻武陵源核心景区的区位优势，为张家界旅游提供可持续的高端旅游配套服务，；红二方面军长征出发地刘家坪，以片区内红色资源为基础，打造体验式追寻“红色记忆”旅游目的地，走好新时代长征路；“白族文化之乡”“芙蓉龙之乡”芙蓉桥，打造“最美潇湘文化阵地”，在红色土地上讲述“五朵金花”民族团结的“桑植故事”；国家级非物质文化遗产项目桑植白族仗鼓舞和省级非物质文化遗产项目桑植白族游神的发源地马合口，巧借“桑南旅游”，打造出“白族风情屋顶”；贺龙元帅的故乡洪家关，找准“元帅故里、白族风情、生态民乡”的特色旅游定位，探索出“红绿相融，生态宜居”的特色文旅融合之路；红二方面军长征出发地纪念馆和贺龙纪念馆，作为县内红色文化两大“招牌”，创新推出“小小志愿讲解员”，构建“学生+家庭+少先队+团组织+学校+红色场馆”的选树模式，融入红色基因到血脉；在湘西一隅，澧水之滨，从云南大理迁徙而来的白族人民与当地的土家、苗、汉族等原住民，团结互助，交流融合，创造出既有大理白族元素，又有湘西地域特色，源远流长、丰富多彩的桑植白族文化。“家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园......”虽相隔千里，却山水同流。

图5为桑植山区 张文豪 供图

       7月底，我们在桑植县芙蓉学校组织开展了“七彩假期·情暖童心”志愿服务活动，作为“返家乡”大学生志愿者的我们，为当地的留守儿童带来“七彩假期”小课堂，围绕民族文化、思想引领、身心健康、自护教育等主题，为孩子们进行精彩的授课。

       “民族团结一家亲·巧手扎染绘童心”是我授课的主题。课堂上，我将去到云南一镇一村和回到桑植五乡五村的经历向孩子们娓娓道来，并现场展示了白族的扎染艺术，在互动过程中与当地学生共同制作了一件件扎染饰品。我并不知晓这些孩子们是否与当年的自己一样，对自己“特殊”的民族称呼产生过疑问，但是，令我难以忘怀的，是一个表现活跃的小男孩告诉我：“老师，我最喜欢你的课了！”

图6为作者进行“七彩假期·情暖童心”活动授课 张文豪 供图

       翻阅历史文献，走过苍山洱海，回溯澧水之滨，这是一段青春的自由之旅，这是一次珍贵的实践经历，“我是谁？”以及“我从哪里来？”的问题彻底得到了解答。

       “五十六个民族凝聚在一起就是中华民族共同体”，无论是桑植的人民、还是大理的人民，在中国共产党的领导下，像石榴籽一样紧紧抱在一起，在乡村振兴的道路上阔步前行，在中国式现代化建设中挺膺担当。